Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

ля ди до ди да

А вот дополнения к отчёту


Рефлексия по поводу ряда игр

 

1. Разрыв

 

Особый интерес в последнее время у меня вызывает прагматический статус игровых высказываний и их семантика. Так, понятие разрыва попало в последнее время в центр моих интересов. Впервые я использовал это очень осознанно в первой же игре последнего периода—2.5 дневной «севанской». Там итогом работы одного из дней было несколько положений, которые иллюстрировались как взаимоотношения пирамиды и сети. Отмечу, что открытия в этом не было, там, как и часто бывает в играх в первые дни, иллюстрировалось то, что уже известно в социальной науке и философии, только чуть по-иному. Но суть не в этом, а в том, что при помощи несвязанных друг с другом, разорванных кусочков закономерностей или взаимоотношений группа показывала, что она ОК с тем, что всё её мировоззрение ещё не сложилось, и что есть много каких связей, друг Горацио, которые нам неизвестны... и т.д. Также очень чётко и иллюстративно разрыв проявился в работе второго дня игры Лидерство. Там просто линия пересекала полплаката, показывая, что то, что изображено—есть только лишь изолированное, взятое в абстракции, вне контекста, вне «соуса» взаимодействие. И опять-таки, речь шла о взаимодействии, которое практически почти полностью известно в мире, хотя и неизвестно в той форме, в какой тут изображено.


Весь текст тут
ля ди до ди да

Ответ: Вклад СМДМ в мировую философию (community.livejournal.com/methodology_ru/116017.html)

Чтобы серьезно принять вопрос, чтобы даже всерьез начать его раскручивать, необходим СМД-семинар. Так, сама постановка вопроса: "вклад чего-либо во что-либо"--может быть распредмечена. Вклад означает «капельное» или «крупное» добавление, роль в, и предполагает «счетность». В чем вклад Эйнштейна в Ньютоновскую механику?
 
Понять, есть ли вклад СМДМ в чем-либо, можно будет, только после того, как СМДМ будет там повсеместно применена. Так, можно сказать пока что с высокой долей вероятности, что СМДМ сыграла роль в истории России и ее развития (в частности развития познания мира в ней) во 2-й половине 20 века, в процессе перестройки в СССР и сегодня играет роль в социально-политических, образовательных и эпистемологических процессах России, Украины, Армении, может, и других стран бывшего СССР. Эту роль можно, пожалуй, пальцем указать. Пока что ее роль практически не выходила за эти рамки.
 
Установить «вклад», скажем, реальной политики (как метода подхода) в дисциплину международных отношений легче: можно перечислить примеры ее практического применения по сравнению с другими подходами. И даже «вклад» реальной политики в мировую философию проследить легче. Но от этого метод реальной политики не становится ни правильнее, ни всеохватнее. Если считать, что она применялась очень часто, по сравнению с другими подходами, и если человек оптимист и заявляет, что все идет к лучшему в этом лучшем из миров—тогда можно сказать, что этот подход сыграл прогрессивную роль. Если же человек, наоборот, пессимист, то он может сказать, что этот подход—одна из причин всех бед человечества.
 
Поэтому на вопрос вкратце ответить невозможно, и публикаций на именно эту тему я не знаю. И все же, так, походя, попробую:
 
1. СМДМ есть нечто, как прикладная технология находящееся в ряду других техник-технологий для развития человека,
Collapse )