Olive branch

Интересно

Не пишу-не пишу, не захожу, а жизнь-то идёт... Френды френдятся, спамцы спамятся... Это и есть жизнь после жизни... Но за новых френдов--спасибо, только меня ж тут нет, а те далече--заходите к нам на фейсбукёк... Уж лучше, в смысле, вы к нам...
Olive branch

Отвык писать суда

Ушёл в фейсбук с головой. Но с возвращением в Таможенный Союз--может, пора возвращаться также и в родные советские лайвджорнальские пенаты??))

Таможенный Союз (ветер северный)...
Любимый старый блюз (миллион долларный)...
И блюдов старых лиз...
Таможенный Союз... (ветер клеверный)
Всех бедных этих Лиз... (веки трепетны)
Щемящий тот детгиз (евро праведный)
Та-ла-ла-ла...
ля ди до ди да

Анти-Кантор-3

V
Некогда Хью Оден написал простую формулу, говоря о германском фашизме: «Кому причиняют зло, зло причиняет сам». Несмотря на упрощенность, формула верна: русский национализм сегодня — это самое живое, искреннее и подлинно свободное движение мысли. Это не сервильная риторика либералов — это набравшийся социальной правды народный крик. Крик этот вульгарен и дик, добра от него не жди — но его и не спрячешь в карман. Так уже не раз бывало в истории — это очевидный исторический закон рождения национализма, а затем фашизма. Сегодня в России фашистский лозунг — не редкость. Мало того, фашизм не пугает так, как пугает либерализм. И это само по себе невероятно. Но однако факт: течение русской истории привело к тому, что фашизм для умственной молодежи стал притягательнее либерализма, он выглядит чище. И сулит больше прав народу. Есть от чего развести руками. Модный журналист сегодня открыто признается, что он фашист; модный писатель пишет, что подлинная демократия возможна лишь при национализме, — это не движение «Наши», это не происки кремлевских идеологов, это даже не юродивые из национал-социалистов или геополитиков. Нет, это светская, салонная хроника.

К сожалению, фашизм или не фашизм—но национализация, фашизация сегодня происходит по всему миру. Это уже другая проблема. Опять, в кучу-малу Кантор бросает всё: и свой вековой крик интеллигента о том, что интеллигенция прогнила, и то, что она-де, так как прогнила, виновата в скором приходе фашизма? Вот именно эта логика и привела Россию, как писал Солженицын в Красном Колесе, от февраля к октябрю. Именно эта логика!


Collapse )
ля ди до ди да

Анти-Кантор-2

IV
Креативный класс сделал нечто обратное тому, что являлось миссией интеллигента на Руси. Стараниями «креативного класса» разрыв между нищими и ворами был легализован на нравственном уровне. Было произнесено слово «быдло» — обращенное к массе народа. Было сказано слово «анчоусы» — про людей. А также писатель Быков употребил слово «чернь» — возможно, заигравшись. Но поскольку писатель теперь должен играть постоянно, то остановиться и задуматься — невозможно.

В креативном классе сегодня идет игра, наподобие зарницы, — «Свергнем Дона Рэбу». Как и зачем эту игру организовали — об этом речь впереди. Главное, креативный класс прошел сеанс омоложения: он в борьбе за демократизацию страны, против захватившего страну клана Путина — коего принято именовать Доном Рэбой и который сосредоточил в своих руках зло. Народ же — оболваненный и рабский, поддерживающий Дона Рэбу —заслужил, по мнению писателя, названия «чернь». Почему же народ—чернь? Народ—это народ, а чернь—это чернь. Очень даже неплохое слово. Неужели автор не согласен, что среди народа есть те, кого я лично называю спустившимися с дерева—и которые, неграмотные, неумные, непонимающие, грязные—если соберутся вместе—могут ох каких дров наломать? Но это же нормальное явление, мы его каждый день по телевизору наблюдаем в любой стране мира, и Россия хорошо известна исторически, что попадала иногда под волну саранчи черни. Что за спекуляции опять?


Collapse )
ля ди до ди да

Анти-Кантор

С большим удивлением прочёл статью Кантора: http://www.openspace.ru/article/394

И так как автор, как бы, якобы вызывает на серьёзный разговор--ответил ему серьёзно, отеты подчёркнуты жёлтым. Но стало грустно.
 

Думал, что чувство будет противоречивым, но на самом деле оно грустное: даже умные и правильные мысли или тривиальны, или спекулятивны, или стереотипичны. Думал, творческий человек рассуждает, но если все методологические и этические ошибки, которые я выловил внизу, и спекуляции сделаны просто от незнания, от простоты душевной—то беда с Россией! А если умышленно—то беда с российской культурой, чьим как бы значительным представителем позиционирует себя данный автор уже довольно долгое время...


Легальный протест в демократическом государстве нужен. Протест столь же востребован, как авангардное искусство или институт косметологии. От авангардиста не надо ждать деяний Рембрандта: он не изображает движения души. Авангардист пришел демонстрировать наличие свободомыслия. Он ходит и говорит как свободный художник, он выполняет социальную роль художника — объединяет интересы галериста и банкира. А то, что он не умеет рисовать, значения не имеет. Дама, которая прошла курс омоложения, не молодеет: селезенка, сердце, кости, кишечник, мозги — все прежнее. Однако пластические хирурги обновили фасадную часть дамы. Легальный протест не для того придуман, чтобы изменить характер общества. Но протест создает социальную вибрацию, нужную для кадровых перемен. Точно так же, как подтягивание кожи за ушами разглаживает морщины на лице. Иной буквоед упрекает авангардиста в пустоте, а моралист говорит, что нечего молодиться — надо с внуками сидеть; эти зануды неправы. Современное общество должно выглядеть молодым — все приведенные примеры есть не что иное, как омолаживающие процедуры. Только бы не закралось подозрение в застое!

Вам не приходило в голову, что для развития художественной мысли не требуется такого количества выставок современного искусства? Каждый год проходит по двадцать планетарных смотров прогрессивного дискурса. Помилуйте, когда работать успевают? Но главное — не продукт, главное — неостановимость авангардного потока. Темпами Сезанна, писавшего годами, за прогрессивным парадом не угнаться. Маркс тщился написать определение классов, да так и не успел написать эту главу — умер; немаловажная часть концепции осталась темной. Но не беда: сегодняшние политические деятели за день выскажут с трибуны десять программ, за ними не заржавеет. Ошибка в том, что весь авангардизм приравнивается к антисезаннизму, т.е. не к серьёзному искусству

И проще придумали: протест не нуждается в программах, мы просто раскачиваем лодку. Необходимы регулярные демонстрации протеста (программа не особенно важна), необходимы регулярные смотры авангардного искусства (произведения значения не имеют), необходимо омоложение дам (что не отменяет ни возраста, ни смерти). Одним словом, необходима демонстрация прогресса. Собственно говоря, уколы ботоксом сделали одновременно и президент, и прогрессивный отряд общества. Фасадно омолодились оба, не изменив своей природы.

 Раскол, который произошел в нашем обществе, напрямую связан с процессом омоложения. Деление общества на креативный класс и быдло лишь по видимости неточно. Просто некоторые могут себе позволить подтяжки кожи за ушами — а другие просто стареют, сидя дома с внуками. Это два несходных типа сознания: Рембрандт каждый день добавляет по мазку — авангардист каждый день выставляется то в Токио, то в Гонолулу. Кто важнее для общества: дама с подтяжками или старушка с внуками, Рембрандт или авангардист? Ответить затруднительно: каждый выполняет собственную функцию. Соблазнительно, конечно, сказать, что Рембрандтов более не существует в мире, что все художники уже стали авангардистами, — однако это неверно: так ведь можно сказать, что и старушек с внуками более нет, а старушки, упрямые бестии, все-таки существуют. Просто имеется два типа сознания: традиционалистский тип сознания и представительно-прогрессивный. Сравнить Рембрандта со старушкой с внуками—тут две ошибки: 1) сравниваются две вещи, а не два качества, и 2) забывается то, что сказано им же где-то, его словами—ремрбандт—духовное, это кристалльное выцежвание духовного, а старушка с внуками—большой вопрос. И конечно к традиционализму Рембрандт не имеет отношения. Если он хочет поставить вопрос гениальности, таланта, авангарда (в реальном смысле) духовных поисков—то пусть. А то—говорит-то правду, да только смешивает божий дар с яичницей. Вполне можно предположить современного рембрандта—по всем критериям—который всё же участвует в протестном движении. Да вот к примеру сам Дима Быков—не Рембрандт, но ведь не полностью бесталантен.

Естественно, когда речь идет об управлении обществом, разумнее ориентироваться на сознание элиты — об этом справедливо пишут сегодня либеральные авторы. Важно, однако, понять, что за общество и как собираются им управлять.


Collapse )
ля ди до ди да

Открытие

Помню фантастический рассказ про парня, который заметил, что если посылает почту в Европу из Нью Йорка, она доходит за три дня, а сели по Нью Йорку--за семь. Это похоже на открытие Адама Смита, из-за чего и международная политэкономия развилась: привозные помидоры дешевле, чем свои, кровные. Так вот парень пишет письмо в другую галактику--сверхцивилизации--ставит его на стол, и через минуту оно исчезает и появляется странный конверт, в котором письмо, где написано: "Наконец-то вы обнаружили нас!"

Люблю позитивный спин на любые коммуниальные недостатки, юмор!

Так вот: на заре туманной жж-шной юности всё надеялся, что френдов, которые меня зафрендили, будет больше, чем тех, кого зафрендил я. Не пришлось! Мне всё больше интересных людей попадалось, чем им--я, или чем тем,кому казалось, что зафрендивший их я тоже достаточно интересен!

И вот уже года три как в жж почти не появляюсь. Не пишу сюда, френдов не читаю, не ищу. И что же? Существенно выросло количество зафрендивших! Существенно перевалило за число тех, кого в своё время зафрендил я!

Отсюда вывод: не пиши-не пиши-не пиши--и тебя оценят!))
ля ди до ди да

(no subject)

Collapse )
ля ди до ди да

(no subject)

#
Gevorg Ter-Gabrielyan via Mariam Movsisyan
Վերջ ապագիտական դեզինֆորմացիային | հրապարակ.am
www.hraparak.am
Վերջին շաբաթներում շատերս «YouTube»-ում ականատես եղանք ոմն Արթուր Պողոսյանի մասին պատմող
9 minutes ago · LikeUnlike · · Share

*
*
*
*
Write a comment...
Press Enter to post your comment.
Press Shift+Enter to start a new line.

#
Gevorg Ter-Gabrielyan
Jobs.GE - Program Development Specialist/Proposal Writer - CARE
www.jobs.ge
Jobs.GE - Job search in Georgia starts here
11 minutes ago · LikeUnlike · · Share

*
*
*
*
Write a comment...
Press Enter to post your comment.
Press Shift+Enter to start a new line.

#
Gevorg Ter-Gabrielyan
tabula rasa - Лиана-Лейла: «Не жалею, что осталась в Азербайджане»
shahin101.livejournal.com
12 minutes ago · LikeUnlike · · Share

*
*
*
*
Write a comment...
Press Enter to post your comment.
Press Shift+Enter to start a new line.

#
Gevorg Ter-Gabrielyan
"ХОЧУ, ЧТОБЫ ВСЕ ВЕРНУЛИСЬ В БАКУ"! - ПРОШУ СЛОВА... - АЗЕРБАЙДЖАН
contact.az
«Слава Богу, сейчас все хорошо. Дети рядом, внуки растут, на радость бабушке, очень скоро женю сына, а потом буду путешествовать, и жить только для себя. А тогда было очень ........
13 minutes ago · LikeUnlike · · Share

*
*
*
*
Write a comment...
Press Enter to post your comment.
Press Shift+Enter to start a new line.

#
Gevorg Ter-Gabrielyan
The West is the best: what about us? « Eurasia Partnership Foundation
epfarmenia.wordpress.com
Do you want to know about my experience with working with four country directors that changed over 13 years of my employment at Eurasia Partnership Foundation? What are the differences in their management styles and how they affected me, what I liked and what I didn’t? Maybe I will tell you about it
46 minutes ago · UnlikeLike · · View Feedback (1)Hide Feedback (1) · Share

*
*
You like this.
*
*
Write a comment...
Press Enter to post your comment.
Press Shift+Enter to start a new line.

#
Gevorg Ter-Gabrielyan
Civil Society is Important… But what is it? « Eurasia Partnership Foundation
epfarmenia.wordpress.com
If concepts were people, some would have fascinating life stories to tell. That is certainly the case with the concept of civil society. After a rather ordinary youth and a long period of oblivion it made a sudden dramatic return to the stage of scholarly and policy-making debates, has been hailed
ля ди до ди да

Human Rights Small Grants (HRSG)

 Grant Projects Competition

Request for Proposals
for Human Rights Small Grants (HRSG)

Counterpart International Armenia announces its solicitation for
Human Rights Small Grants competition from registered and
operating Armenian non governmental, non profit public
organizations including NGOs, foundations, unions of legal
entities.

The grant projects can choose to focus on one or two issues from
a broad range of human rights issues including but not limited to
prisoners' and detainees' rights, freedom of media
and speech and access to information, access to justice and rule
of law, freedom and rights of religious groups, right to healthy
environment, equal access to and quality of education, employment
conditions and rights and access to health care and social
benefits.

Requested amount shall not exceed 2 700 000 AMD per grant and can
be directed towards administrative, program and human resource
costs of the proposed project. Counterpart expects at least 20%
contribution or cost share from each applicant organization. The
Contributions can be in kind or cash. The Contributions may be
from various sources (community, private sources, etc.) however
USG funding cannot be counted towards this requirement.

All projects in the framework of this grant will need to be
completed by September 30, 2011.

The deadline for submission of proposals is 15:00 March 2, 2011.

Detailed announcement and application package can be downloaded
bellow:

Full package in ARMENIAN
<http://www.cdpf/. am/file/Armenian %20package. zip>

Full package in ENGLISH
<http://www.cdpf/. am/file/English% 20package. zip>
ля ди до ди да

(no subject)

Рады сообщить  Вам, что 23 февраля с.г. Некоммерческий научный фонд "Институт развития им. Г.П. Щедровицкого" проводит очередные XVII Чтения, посвященные памяти Георгия Петровича Щедровицкого.

Тема Чтений 2011 года: «История институтов мышления».

 

Мероприятие пройдет в конференц-зале «Волга» гостиницы «Ренессанс-Москва» (Олимпийский Проспект 18/1, там же, где и в прошлые годы).

Начало мероприятия в 10.00. Регистрация участников будет открыта с 9.00.

 

Обращаем Ваше внимание, что  для участия в Чтениях необходимо зарегистрироваться на сайте Фонда по адресу: http://www.fondgp.ru/projects/chteniya  

 РЕГИСТРАЦИЯ НА САЙТЕ ОБЯЗАТЕЛЬНА!

 

Для содержательной подготовки к Чтениям рекомендуем Вам познакомиться с текстами, размещенными в соответствующем разделе сайта «Тексты к XVII Чтениям» 

 

Содержательный замысел и программа XVII Чтений прилагаются.

 

Будем рады видеть Вас в числе участников Чтений!

 

Оргкомитет XVII Чтений

Фонда им. Г.П.Щедровицкого

Тел/факс: + 7 (495) 775-07-33

E-mail: XVII_chteniya@fondgp.ru

Сайт: www.fondgp.ru

Содержательный замысел и предварительная программа

XVII Чтений памяти Г.П. Щедровицкого.

(23 февраля 2011г.)

 

В течение трех лет, начиная с 2011 года, на Чтениях памяти Г.П.Щедровицкого будет обсуждаться тема «Институты мышления».

 

Чтения 2011 года посвящены анализу истории институтов мышления, в 2012 году запланировано обсудить игру как институт мышления и завершит цикл в 2013 году рассмотрение будущего институтов мышления и обсуждение современных проектов и программ институционализации мышления.

 

На XVII Чтениях планируется:

·         Поставить проблему институционализации мышления в современном мире.

·         Проанализировать ряд исторических примеров институтов мышления.

В настоящее время в программу Чтений включены следующие доклады:

Данилова В.Л.  Роль средневекового университета в институциализации европейского (нововременного) мышления.

Марача В.Г. Суд как институт мышления.

Розин В.М., Голубкова Л.Г. Становление «институтов трансформации» на материале истории ордена тамплиеров.

Потемкин Н.А. Грамматические школы и школьные грамматики 12-17 в.в. как один из институтов европейского мышления.

Липкин А.И.  Наука Нового времени как институт мышления.

Афанасьев Г.Э.  «Фабрики мысли» интеллектуальные сети: две стратегии институционализации  мышления.